April 8th, 2021

тим

(no subject)

Полтора века назад, в английском "Журнале вольных каменщиков и Масонское зеркало" брат Александр Джеймисон, из Сионского Капитула (№ 570), Небесного Лагеря, Шанхай; Северной Ложи Китая (№ 570); позже переводчик Генерального консульства США в Китае, в статье "Масонство в Китае" писал:
Происхождение существующих секретных ассоциаций можно проследить до периода, следующего сразу за установлением маньчжурского правления. После того, как власть Мангола, установленная Хубилай-ханом, в результате серии славных войн добавила к империи множество привлекательных провинций и своим великолепием примирила людей с присутствием иноземных захватчиков, полностью местная династия, стилизованная под Мин или Брайт, возникла и вскоре завоевала доверие масс. На императоров династии Мин теперь смотрят с нежным трепетом, и даже те немногие произведения искусства, которые, начиная со времен местного правления, были переданы потомкам, почитаются с благоговением, которому не соответствует ни их существенная ценность, ни их приписанный средний возраст. При Мин люди ходили прямо - их волосы отрастали во всей дикой пышности, ненавистный Татарский хвост был неизвестен, одежда, с длинными рукавами и манжетами в форме подковы, олицетворявшая безнадежный характер рабства, в которой были одеты подданные Татарских царей, была только в будущем; и, если верить многочисленным романам и драмам, дошедшим до нас, каждый человек сидел под своей виноградной лозой со своим другом, и, пока он пил ароматный чай, благословлял Императора как своего отца и друга, сравнивая его со всемудрыми героями далекой древности.

В такой стране, как Китай, трудно получить точное представление о состоянии общества в тот или иной период; но, как я уже говорил, исходя из имеющихся у нас материалов, мы можем предположить, что при местных императорах китайцы были настолько счастливы, насколько может быть счастлива нация при абсолютном правительстве.

В течение почти трехсот лет Мин владели страной, и мириады архитектурных памятников, а также великие литературные произведения, доказали, что они проявляли интерес к развитию народа. Когда, однако, в 1645 году окончательно установилось маньчжурское правление, более смелые души, естественно, собрались вместе и собрали к себе всех недовольных и беспокойных людей, которых можно было получить из осадков китайской нации. В разных частях страны еще оставались непокоренные племена.

Горные районы Гуанси были населены выносливой расой, известной как Мяо-цзы; запад был и с тех пор оставался неспокойным; Фуцзянь был ареной постоянной борьбы между Татарами и решительными жителями восточного побережья; в то время как в течение долгого времени Тайвань, или Формоза, мужественно сопротивлялся и отказывался расстаться со своей независимостью. Недовольные обязательно были вынуждены искать убежище в скалистых породах и непроходимых горах или скрывать свои настоящие чувства и искать возможности для тайного общения, когда они могли бы реализовать свои планы и, возможно, в конечном итоге обнаружить счастливый шанс нанести удар по правительству.

Изображение / фотография
Collapse )